第三章 天坛

第二节 天坛主要建筑

一、圜丘坛建筑群

（一）圜丘坛建筑规制及特点

1.布局

圜丘坛为3层，通高5.7米，四出陛，每层九级，通体铺以艾叶青石，围以汉白玉护栏。圜丘坛外围两道壝墙，四正位设棂星门。内壝墙圆形，直径102米，外壝墙方形，边长168米。南侧棂星门外神路东侧地面铺以长方形具服台。内外壝墙之间东南方有望燎位、燔柴炉、瘗坎和8只铁燎炉，东西棂星门另有铁燎炉各2只，内外壝墙西南为望灯杆。

圜丘坛周围四门南为昭亨门，北为成贞门，东为泰元门，西为广利门。这四个门的名称出自《易经。乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质，也称之为天之“四德”。

2.直径

圜丘坛三层台面的直径分别是：最上层为九丈（“一九”）；中层十五丈（“三五”）；下层为二十一丈（“三七”），合而为“一、三、五、七、九”阳数俱全。“一、三、五、七、九”相加为天数二十五。三层台面直径相加为四十五，寓意为“九五”之尊。《易经。乾卦》的“九五”爻为君位，其爻辞是“飞龙在天，利见大人”。

3.扇形石

圜丘坛上层台面中心圆石叫天心石，围绕天心石共环铺9圈扇形石板，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，余类推，直到第九圈81块。第二层也是9圈扇形石，从第十圈开始到18圈。第三层从第19圈开始，直到第27圈，每圈均为9的倍数。九为极阳数，用9的倍数递增，使之最大化，强调天的崇高、神圣。

4.鸳鸯尺

以上这些尺寸、数字并不难组合在一起，难的是用哪种尺寸计算能使建筑的体量更合适、比例更谐调。当时的工匠用了两种尺寸：一种是周尺，合公制23厘米，用其测量水平尺寸；一种是明清营造尺，合公制32厘米，用以测量垂直尺寸。这种度量方法叫“鸳鸯尺”，美丽的圜丘坛就是用这种计算方法设计建造的。

（二）圜丘坛周围设施及用途

1.具服台

天坛有具服台两座，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至日祭天大典前，具服台临时搭起幄次（帐篷），供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。

2.望灯杆

圜丘坛外壝墙内西南方位立有望灯杆。望灯杆始建于明朝嘉靖九年（1530），当时仅建1座，明崇祯年间增至3座。1914年袁世凯祭天时拆掉两根灯杆，现仅存其一。望灯杆高九丈，举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼，灯笼内立巨蜡5支。望灯即是祭天大典位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。

3.燔柴炉

燔柴炉位于圜丘坛外壝墙内东南，高9尺，直径7尺，圆形，用绿琉璃砖砌筑，东、西、南三面有台阶各九级。祭天大典开始时，先将1只刳净牛犊置于燔柴炉上，掌燎官点燃燔柴炉（马口柴），以通达天神，称“燔柴迎帝神”。

祀典告成，将从正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。燔柴炉西侧设望燎位，皇帝在此行望燎礼，称为“望燎”。

4.瘗坎

瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿琉璃砖砌成，像个巨大的盘子埋在地下，圆形，直径约1米，深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。

5.燎炉

燎炉有6足，通高1.22米，直径1.5米，铁质、筐形。圜丘坛共有燎炉12座，分布在三处。瘗坎旁，自西南向东北方向排列着8个铁燎炉，内壝墙东、西棂星门外各有一对燎炉。撤馔后，从配位撤下的清代前8位皇帝的祭品分别在8个燎炉内焚烧。从4个从位撤下的祭品分别送到内壝墙东、西棂星门外的4个铁燎炉内焚烧。

（三）圜丘坛附属建筑

1.皇穹宇（天库）

（1）建筑规制

皇穹宇建于明嘉靖九年（1530），原名泰神殿，嘉靖十七年（1538）改称皇穹宇。“皇”指至高无上，“穹”指天，“宇”指殿宇。

皇穹宇是一座圆形院落。院落正中北侧为圆形皇穹宇大殿，大殿前东西两侧为开间五楹的配殿。皇穹宇大殿为单檐攒尖顶，鎏金宝顶，总高22.35米。殿基为青白石砌筑的圆形须弥台座，四周围以汉白玉石栏板。东、南、西三面出陛，南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间为金龙藻井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一环8块，其余环数以8的倍数递增，共360块。这里的“八”代表“八维”，即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北8个方向。

皇穹宇殿内正中的圆形石台上，供奉有“皇天上帝”的神版。东西两侧四个方形石台上，分别安放有清代前八位皇帝的神版。院中东配殿供有大明、星辰神牌；西配殿供有夜明、风雨云雷神牌。

（2）回音壁、三音石

回音壁、三音石和圜丘坛天心石的回音效果，被称为天坛的三大声学现象，这些声学现象是后人发现的。

回音壁是指皇穹宇的围墙。围墙墙体为圆形，是用山东临清澄浆砖干摆砌成，俗称磨砖对缝，表面平滑坚硬，十分利于声音在墙面上反射。因其产生回音效果，人们称之为回音壁。

三音石位于皇穹宇大殿正南丹陛前甬路上，从北往南数第三块石头被称为三音石。

2.神厨

天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧，北神厨位于祈谷坛长廊东侧。神厨是制作祭品的场所，以供皇帝祭天、祈谷大典时使用。

3.宰牲亭

天坛有南北两座宰牲亭。南宰牲亭位于南神厨东侧，北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。宰牲亭又称“打牲亭”，因古时屠宰牲畜是先用木槌击打牲畜头部，故名。

（四）圜丘坛祭天

圜丘坛是明清两代皇帝举行祭天大典的地方，每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。

1.祭天时的神位及其他陈设的位置

清代举行祭天大典时，在圜丘坛上设有正位、配位、从位七组幄次（帐篷）。

（1）正位幄次：皇天上帝幄次，位于天心石稍北，南向。幄次为圆形。

（2）配位幄次：清代前八位已故皇帝的幄次，按昭穆之制分两组，排列在正位幄次前东西两侧。幄次为长方形。

东侧配位坐东朝西，自北向南分别为努尔哈赤、福临、胤禛、颙琰。

西侧配位坐西朝东，自北向南分别为皇太极、玄烨、弘历、曼宁。

（3）从位幄次：共四组均为长方形，位于圜丘坛中层东西两侧。

东侧从位幄次两组：坐东朝西，分别是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。

西侧从位幄次两组：坐西朝东，分别是夜明幄次和云师、雨师、风师、雷师幄次。

（4）祭器

正位、配位、从位前均有供案，上列各种祭器，内陈各类供品。清初祭器沿用明制，具用瓷器，清雍正时改用铜制。乾隆时下诏“祭器宜法古”，分用途不同各改用竹、木、漆、陶、铜、玉等材料制成。

（5）皇帝拜位

皇帝拜位位于圜丘坛中层台面正南阶前。

（6）祝版案

祝版案位于圜丘坛最上层的天心石处，案上供祝版。

2.祭天过程

（1）视神礼

皇帝冬至日祭天前要在天坛斋宫内斋戒三天。清雍正年间，在紫禁城内建斋宫后，改为在紫禁城内斋戒两天，第三天（祭天前一日）前往天坛斋宫内斋戒。届日，皇帝在太和殿阅视祝版后，在大驾卤簿的护送下，出午门、正阳门、过天桥，从圜丘坛门进入天坛，至昭亨门外御路西侧降辇。皇帝由官员引路进昭亨门左门、内外墟墙南北棂星门左门、进入皇穹宇，在皇天上帝、各配位牌位前上香，行礼。东西配殿所供从位则由分献官代为上香行礼。而后皇帝到圜丘坛东侧的神厨和神库阅视祭品和祭器（视笾豆礼）。最后，到圈丘坛上阅视祀位与坛位上各种陈设，礼毕，去斋宫斋戒。

（2）祭天仪式

冬至日，太常寺卿率钦天监官员奏报时辰。皇帝起驾，斋宫钟楼鸣钟。皇帝到达圜丘坛具服台幄次内，更换祭天礼服（天青色），盥手完毕，稍息，等候神牌奉安 （将供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘坛相应的坛位上）。

日出前七刻（凌晨4点15分——4点30分），祭天大典开始，皇帝从具服台幄次出来，进外壝墙南棂星门左门，内壝墙南棂星门左门，登坛，到达中层南侧拜位。司赞人员报仪程。

祭天大典共分九项仪程，也称九举。与之相配的中和韶乐、乐舞也相应为九个乐章。

（a）燔柴迎帝神。

（b）奠玉帛。皇帝向皇天上帝神位进献苍璧和制帛。

（c）进俎。皇帝将热羹浇在神位前的牲牢上。

（d）初献礼。皇帝向正位、配位第一次献酒，同时，司祝官读祝文。

（e）亚献礼。皇帝向正位、配位第二次献酒。

（f）终献礼。皇帝向正位、配位第三次献酒。

（g）撤馔。

（h）送帝神。

（i）望燎。皇帝到燔柴炉西侧望燎位行望燎礼，恭视焚烧供品。礼成，在具服台更衣后回宫。

以上仪程中，奠玉帛、进俎、初献礼、亚献礼、终献礼等仪程中皇帝均需从“拜位”升坛行礼或升坛至各神位前行礼。

3.常雩礼

常雩礼就是祈雨礼。清制每旱年孟夏四月行常雩礼，为百谷祈膏雨于圜丘坛。常雩礼后，如果年景正常，祈雨的祭祀活动就结束了。如果常雩礼后不下雨，皇帝会遣官告祀天神、地祗、太岁。七天一次，“三复不雨，乃行大雩礼”，即举行非常隆重的祈雨仪式。

天大旱是一种自然现象，但古人认为这和地震、发大水、虫灾等灾异一样，是天对皇帝治理不力，道德不彰，国困民怨的一种警示。为此必行大雩礼，虔诚祈祷，以求天的原谅。为表示郑重其事，皇帝会亲自步祷至圜丘坛，整个仪式不设配位，不设卤簿、不除道，设乐而不作。皇帝雨冠素服行礼致祭，祭祀时不饮福受胙，不奠玉帛。气氛沉重、虔诚。

常雩礼（或大雩礼）后，如天下了雨，要报祀“谢雨”。下雨太多，久雨不停，则又要“祈晴”。晴天后还要报祀，叫“谢晴”。